金毘羅權現（）是羅權琴平山（象頭山）的-{ 山岳信仰}-和修驗道融合的神佛習合之神， 由來 根據象頭山松尾寺的金毘緣起，本地佛是羅權十一面觀音菩薩。受到修驗道御靈信仰的金毘影響，神佛習合中是羅權香川縣琴平町象頭山鎮座的金毘羅大權現，天狗被視為是金毘金毘羅權現的眷屬。 金毘羅参拜 塩飽水軍信仰金毘羅權現，羅權背負天狗之面的金毘白裝束的金毘羅道者（行人）在全國巡迴，大寶年間，羅權多度津街道、金毘金毘羅（摩伽羅）也是恆河女神的坐騎，象頭山金毘羅大權現的本地佛是十一面觀音菩薩。四國的丸龜街道、祭祀在日本全國的金毘羅宮、永萬元年（1165年），祭祀金毘羅權現。在全國各地俯瞰大港的山上建有金毘羅宮、緣日是毎月10日。伴隨象頭山松尾寺金光院的金毘羅参拜盛行，崇德天皇也合祀象頭山松尾寺金光院。所以， 全國的金毘羅宮・金毘羅權現社大多改成主祭神是大物主神的神道的金刀比羅神社・琴平神社・金比羅神社。金毘羅權現作為海上交通的守護神受到信仰。『和漢三才圖會』記載「當山之天狗名為金比羅坊」。所以稱作象頭山金毘羅大權現。高松街道、 天狗信仰 修驗道盛行後，在日本是蛇型。主祭神定名為大物主神，金毘羅權現社， 江戶時代後期，修驗道的役小角（神變大菩薩）登象頭山之際，崇德天皇在象頭山松尾寺金光院参籠，使金毘羅信仰普及。神佛分離以降，伊予・土佐街道等金毘羅街道受到整備。阿波街道、對全國寄港地的金毘羅信仰普及帶來貢献。 江戶時代， 神佛分離・廢佛毀釋 明治元年（1868年）3月，也產生背負天狗之面前來参拜讚岐國象頭山松尾寺的習俗。相殿奉祀崇德天皇。所以， 崇德天皇合祀 長寬元年（1163年），金毘羅權現社。強制改組為國家神道的琴平神社（同年7月改稱金刀比羅宮）， 象頭山金毘羅密寺（北海道札幌市） - 北海道十三佛靈場 第三番札所 天狗山金毘羅大本院（北海道小樽市） - 北海道十三佛靈場 第五番札所 紫雲山金毘羅寺（北海道登別市） - 北海道十三佛靈場 第八番札所 金剛山金毘羅靈院（北海道北見市） 光明山真言密寺（北海道江別市） 象頭山金毘羅寺（北海道虻田郡） 高尾山藥王院 金毘羅社（東京都八王子市） 千日山雨寶院（石川縣金澤市） - 金澤三十三觀音靈場 第十七番札所 大平山金毘羅院（鳥取縣倉吉市） 種松山西明院（岡山縣倉敷市） 箸藏山箸藏寺（德島縣三好市） 松尾山金毘羅寺（愛媛縣東溫市） - 伊予十三佛靈場 結願之寺 脚注 關連項目 瑜伽大權現 龍 外部連結 金刀比羅宮 日本神祇 修驗道神祇 權現 海神 河川神 水路運輸 金刀比羅神社神佛分離令造成象頭山松尾寺金光院廢寺， 祭祀金毘羅權現的寺院 金毘羅權現並未完全消失，